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La Gracia De Jehová

¿En qué puede creer el hombre? Un historiador observó acerca de los días de la Revolución francesa que era “lo mejor de los tiempos y lo peor de los tiempos.” Esta expresión describe perfectamente la situación religiosa en el mundo hoy en día. Nunca hubo más libertad religiosa que hay actualmente en el mundo no totalitario. A los devotos de todas las fes se les permite proclamar su entendimiento de la Biblia por todos lados — por la televisión, por la radio, por medio de la página impresa, y por la obra de testimonios personales entre sus amigos y vecinos.

Por otra parte, nunca hubo tanta confusión que pertenece a la fe cristiana como en este momento. De este punto de vista es “indudablemente lo peor de los tiempos” que jamás ha experimentado el mundo. Seguramente no hemos alcanzado todavía aquella era cuando “la senda de la justicia” se hace tan claro que “el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.” (Isa. 35:8) ¿Existe alguna manera segura en la cual un cristiano sincero y humilde podría saber con certeza razonable que lo que cree y sirve es la verdad?

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3 comments to La Gracia De Jehová

  • En el concilio mismo la expresión aparece varias veces. El texto más conocido es el que se encuentra al comienzo de la constitución sobre la Iglesia en el mundo moderno, en el que se dice que «es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del evangelio» (GS 4). Pero se usa también en otros textos: el reconocimiento de los signos de los tiempos debería llevar al compromiso con el ecumenismo (UR 4); los sacerdotes han de unirse a los laicos en la lectura de los signos de los tiempos (PO 9); se dice que uno de los signos de los tiempos es la solidaridad entre los pueblos (AA 14). En la constitución sobre la liturgia puede encontrarse una expresión equivalente a «signos de los tiempos»: «El celo por promover y reformar la sagrada liturgia se considera con razón como un signo de las disposiciones providenciales de Dios sobre nuestro tiempo, como el paso del Espíritu Santo por su Iglesia, y da un sello característico a su vida e incluso a todo el pensamiento y la acción religiosa de nuestra época» (SC 43). Estos cinco ejemplos vienen a coincidir en lo mismo: Dios está actuando dentro de la historia humana y la Iglesia da una respuesta. Esta misma idea se encuentra también en GS 11: «El pueblo de Dios, movido por la fe, que lo impulsa a creer que quien lo conduce es el Espíritu del Señor, que llena el universo, procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente con sus contemporáneos, los signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios». En la misma constitución se dice: «Es propio de todo el pueblo de Dios, pero principalmente de los pastores y de los teólogos, auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina» (GS 44). De hecho, la constitución en su conjunto puede considerarse un amplio ejercicio de lectura de los signos de los tiempos.

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